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乡贤不应当仅仅是铺桥修路这些，还应当更有作为，比如说引领乡民们更好展。
建立学校，教育乡中子弟是其一，带大家抗旱救灾也是其一。
但远不止这些。
遇灾害饥荒，地主们不应当仅仅是施个粥借个钱这么简单，他还应当更积极。
&1dquo;我们都是在各乡有些名望之人，相信大家也不愿意看到夏天来时，乡里的乡亲们背井离乡去逃荒，甚至是卖儿鬻女的，甚至是饿死他乡。做为各乡的名望，我们应当帮乡亲们一把。”
&1dquo;三郎你就说怎么做吧。”
几位里正被说的很感慨，同在一个乡，其实大家又哪没感情呢。
就算是一条猫一条狗养久了，也是有感情的，更何况是相处久了的乡亲邻居们。
&1dquo;我的意思是，救灾也得合理安排，统筹布局。”
建一个义仓，挂在乡约堂名下，由乡约堂负责管理。
也不采用捐这种模式，而用买。毕竟地主家的粮食也不是大风刮来的，捐的话，大家又愿意捐多少。
可卖的话，哪来的钱呢？
李逍提出自己的想法，&1dquo;我们先以乡约堂的名义印一些义仓债券，然后用这债券向乡民们行，让大家认领。有钱者可自愿认领，把义仓债券出去之后，募集到的钱款，再向乡中有粮的地主大户们按市价购买粮食，储存在义仓之中。”
张里正问，&1dquo;大家为什么要拿钱来买这义仓债券呢？”
&1dquo;当然是为了自助啊，再一个，这个债券就既名债券，那就相当于一个债权。比如一张债券上写的是一千钱，那么这张债券就相当于是一千钱，另外，这个债券上还会有约定好的利息，比如说我们一张一千钱的债券，约定好一年后向债券所有人赎回时，要付给他三成的利息，本息本一千三百钱。”
这样一说就比较好理解了，债券嘛，就相当于是一张借条，约定好了利息。
&1dquo;嗯，认领债券能有利息，倒是可以。”
毕竟不是白认领，钱拿出来认领债券将来是可以回本，并得息的，况且债券的用途也很明确，就是购买粮食以帮大家储粮备荒。
&1dquo;三郎，可是一年后我们拿什么来赎回债券并给付利息呢？”
&1dquo;很简单，谁受利，谁负责。比如说我们以乡约堂名义债券买粮食，那么以后就应当是由乡民们来承担这本息钱，毕竟大家到时能得到珍贵的粮食。或者说更公平一些，我们在行债券募集到钱，然后买来粮食入仓之后，可以再印制粮票。”
&1dquo;粮票？这又是什么？”
&1dquo;粮票就是粮食票据，比如说我们买来一千石粮食，那么我们就可以印一千石粮票，比如一张面额一石粮食的粮票，就可以在粮仓里换到一石粮食。”
李逍的想法比较多，粮票其实也是为了完善义仓的粮食使用。
乡民们想要用义仓的粮，得先有粮票，粮票要先拿钱到乡约堂兑换，或者说打借条兑换。并且，粮票不是想买就能买，得有条件限制。
先得是蓝溪乡民，其次按每户人口的数量，来定好口粮标准，每户每月只能最多购买多少粮票换多少粮，过标准有钱都不能兑换。
这样一来，债券、粮食、粮票、粮钱，就形成了一个循环了。
乡约堂买粮的钱，是债券的，而还债券本息的钱，是卖粮的钱。
&1dquo;大家有钱的可以用钱换粮票，没钱的，可以暂时赊欠，待有钱时还钱，或者等来年粮食收获时，按市价用粮食折抵。”
几位里正感慨着道，&1dquo;三郎想的是很周全了，绕这么一个大圈子，就是有些绕啊。”
&1dquo;绕是为了公平！”李逍道。
地主们虽然有钱有粮，但也不能让他们白捐粮借钱，而绕这一大圈，正是为了保证整个过程的一个公平公正性，这样才能让这成为一个机制，以后能够长期运行。
而不是说每次靠打土豪，这样的办法是不能长久的。
就好比李逍刚才强调的，债券行得约好利息，最好是按市情。而购买粮食也得按市价，不能说让有粮的地主们吃亏。百姓换粮票也是按市价，这样才能保证义仓能够卖出粮食得钱用以赎回债券。
李逍没采取看似更简单的一个办法，即让乡民们凑钱，然后向地主们买粮，他觉得凑钱这个办法虽简单但并不是最好的。
绕上一大圈，虽然复杂一些，但更符合实情。
有钱的人，可以多认领一些债券，而因为有利息，所以多出钱也不会吃亏。地主们出售粮食给义仓，也都是按市价，虽说这个时候卖粮并不会划算，但毕竟是为了本乡的乡亲们，为了避免到时灾荒动乱，经济上让步一些，大局上划算。
这整个流程里，导入的是市场经济行为。
&1dquo;我们债券，也不一定就向本乡，还可以向其它人募集。募集得钱后，也不一定就要向本乡大户买粮，若其它渠道能买到粮也是一样的。”
&1dquo;说的没错。”大家点头。
&1dquo;回头再召集一次理事会，大家一起商议一下。若是能够得到多数通过，那么就按三郎的办。”几位里正也都是乡约堂的理事，觉得李逍的提议未雨绸缪，还是很不错的。
