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第一百八十三章 古玉（第1页）

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而那矿泉水，就是fiji天然矿泉水，和先前我们在沙漠里遇到的那具被咬死的尸体背包里的矿泉水是同一个品牌的。

也就是说，这个背包的主人，应该和我们遇到的那个被咬死的人，应该是一起的。

徐老爷子从包里取中一块玉，看了一眼，对我们说：“你们看这……”

我们一看，只见他取出来的是一块青色的玉刀。

是的，一把约2onetbsp;这件玉刀是极为精美，上面还有纹饰，仔细看的话，会现那是细阴线刻划的菱形四方连续式云雷纹。

玉刀呈墨绿色，局部有黄色沁，器体扁平状，有等距排成一直线的7个小圆孔。玉刀纹饰精美，绝对算得上是国宝极的文物。

“这个看着可不像是商周时期的东西吧？”胖子看了一眼这把小玉刀，眼睛都放光了。

赵雷好奇道：“胖哥，难道你认为这是比商、周时期还要早，是夏朝的？”

徐老爷子也一脸诧异的看向胖子，笑道：“小胖子，没想到你眼睛还真毒，有点本事啊，这才一上眼，就瞧出是夏代的了。”

我们一听，不由一愣：“怎么，难道真是夏代的？”。

这时，胖子得意起来了，说：“怎么样，胖爷我没说错吧，咱虽说是摸金校尉，但这鉴宝的眼光可并不比你们差。”

我赶紧问胖子，这是从哪里看出来，它是夏代的？

要知道，在我的印象里，胖子这家伙可没有这么牛叉的本事。虽说他是摸金校尉，平时摸回来的文物历朝历代的都有，但是大多数情况下，都是我帮他负责出货的，他其实对文物的了解并不是很深，或者说压根就没什么研究。在他眼里，只大致的知道哪个朝代的墓拿什么最值钱。比如元明清就拿青花瓷器，秦汉就拿玉，总之他才不管什么文物不文物，只管物件小，且又值钱，这就行了。

所以，对于他能一眼就瞧出这件玉刀是夏代的，可着实让我有些意外了。

结果胖子来了一句：“其实吧，我是以前听我家老爷子讲过这东西，说夏代的玉，多是几何型器物，以直方形为主，如斧、圭、刀，绝大多数为光素。玉器纹饰造型主要有直线纹、斜格纹、云雷纹和兽面纹。而且，在夏朝玉戈、玉钱和玉刀，都是作为‘兵社’形式出现的，它们象征三辆君玉的军权，可不是寻常人能拥有的东西。这要是真倒到了一个夏墓，那直接拿玉，一准没错，嘿嘿。”

听胖子这么一说，我们这次对他倒还真是竖起了大拇指，没想到他还真对夏代的玉有一些了解。

这时，徐老爷子点点头：“小胖说的很对啊，这块玉刀，看上去确实应该是夏代的，而且那个时候的玉刀，确实也是军权的象征。”

其实，许多古代文献反映，夏朝确实是一个崇尚玉文明的国度。

例如，在夏禹为统一疆土而进行的征仅三苗的战争记叙中，就留下了玉崇拜的痕迹。《墨子·非攻》对这一场战争是这样描述的：“昔者三苗大乱，天命短之。曰妖宵出，雨血三朝，出于唐，大哭乎市，夏冰、地拆及泉，五谷变化，民乃大报。高阳乃命高于立官。禹亲把天之瑞令，以征有苗，雷电动震，有神人面鸟身，半圭以待，扼矢有苗之将，苗师大乱，后乃过几。禹既充有三苗，焉历为三川，别物上下，乡制四极，而民补不违，天下乃静。”

三苗是湖北、湖南及江西地城之古代部落，高阳是帝税项，为占夷人部落之神。古传夷人历来以鸟为图腾，故而“有神人面鸟身”前来助阵厮杀，“奉圭以待”正是那时玉崇拜的一种表现，此圭是神的标志，只有神灵才能奉圭，这就把图腾崇拜和玉崇拜结合在一起了。……

三苗是湖北、湖南及江西地城之古代部落，高阳是帝税项，为占夷人部落之神。古传夷人历来以鸟为图腾，故而“有神人面鸟身”前来助阵厮杀，“奉圭以待”正是那时玉崇拜的一种表现，此圭是神的标志，只有神灵才能奉圭，这就把图腾崇拜和玉崇拜结合在一起了。

有玉才能显示神灵，在禹所动的这么一场大规模的征战之中，圭代表的是天意，这和大禹“亲把天之瑞令”是一个道理。这还说明玉在当时既是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。

古代传说中关于大禹和玉的关系的记叙还有种种。如《拾遗记》曰神授禹玉简，“禹即执持此简以平定水土”。还有“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”等等。总之，玉文化在夏朝一定有着重要的地位。

“这可是非常珍贵的文物啊，看来咱们这一趟也没白跑。”胖子露出了灿烂的笑容。

当然，要不是因为担心这玉刀有毒素，估计胖子这会儿已经将玉给攥到自个儿手里了。

大家听到他这话，不置可否的笑了笑，虽然我们这趟来沙漠并不是为了摸金的，但现这样珍贵的文物，还是挺高兴的。

赵无霜道：“这玉刀应该就是从这个金字塔里带出来的，由此也可以判定，这金字塔应该是夏代时期的？”

“夏代？”

贡布一听，大喜道：“夏代和我们的象雄古国是同一个时期的，这么说来我之前猜的没错了，这里就是上古时期的象雄古国遗址。”

大家也都十分认同的点点头，徐老爷子感慨道：“真是没有想到啊，我们这一趟进来，居然把远古时期的象雄古国给找到了。”

确实，这还真是我们大家做梦都没有想到的事。

这时，徐老爷子又翻了一下包袱，现了一块镶嵌绿松石铜牌饰，也十分的精美。

该器物长度十几厘米、宽度差不多**厘米，为盾牌形，兽面纹饰比较抽象化，兽面之间镶嵌着21行共数百片绿松石，十分醒目别致，幽绿的光泽古老而神秘，兽面纹饰给人视觉的冲击力度非常强。

看到这件文物，倒是大家一时都看不出它是做什么用的。

这时，反倒贡布看了一眼，认出了这件东西，说道：“这是一件法器。”

“法器？”我们一愣，看向了他。

“对，是我们本教里用来放在墓主人胸前的。可以让死者在死后可以沟通天、地、神的一种法器，或者说这东西有通灵的作用。”贡布指着徐老爷子手上的镶嵌绿松石铜牌道。

听他这么一说，我倒是有些意外，不由道：“这么说来，难道这金字塔也埃及的金字塔是一样的，也是个墓？”

胖子一听这是一个墓，顿时来精神了，兴奋道：“不会这里头也有木乃伊吧？”

本章完