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只看诗的话,其中的深情不知道能打动多少后世女子,可是真翻起这位诗人的生平,就会现,深情是真,多情也是真。
深爱的妻子亡故,无论内心多么的悲痛,也总归是不妨碍续娶的,甚至在妻子活着的时候,就已经有了美妾,深情也不耽误作乐。
为了讨人欢心,故而写下流传千年的佳作,有的诗人甚至还手握好几篇这样的佳作,细细研究才现,这并不是为一个人写的。
好吧,抛开背景谈三观,从来都是耍流氓,后世之人也不能对诗人如此之苛刻。
不过在众多诗人当中,魏远的爱情应当属于比较纯粹的了。
这位从来都没吃过什么苦头的大诗人,一直到二十三岁才娶妻,这在当时的那个时代,是极为罕见的,尤其也是在魏远所处的那个圈子当中。
夫妻二人差了八岁,感情却是极为恩爱的,后世对于两个人的相识已经不可考了,到底是父母之命、媒妁之言,还是在此之前就已经相互认识了,并没有相关的历史流传下来。
不过,从魏远的生平以及留下来的诗作当中,不难能够分析得出来这夫妻俩的感情,一生一世一双人,从年轻到年迈的爱情,总是惹人羡慕的。
在魏远流传于后世的诗作当中,只有三诗是有关于自家夫人的,一催妆诗,写在迎亲之时,一画眉诗,写在二人成婚后的第十年,最后一则是写在了两个人年迈的时候,夫妻俩走路已经需要相互搀扶了,可感情却更胜往日。
从意相合到相濡以沫,这大概就是诗人魏远的爱情。
后世研究魏远的诗作,总是绕不开两个人的,第一位是航海伯魏时,同样也是载入史册的人物,对魏远的影响至深,另一位就是其夫人方七。
名字已经不可考,之所以被称之为方七,是因为在娘家的排行当中是第七,出嫁之前人称方七姑娘,至于这个排行是在姑娘里边的排行,还是男女都算到一块儿的排行,那就没办法考证了。
流传于世的,是她同魏远之间的爱情。
作为名垂千古,大靖朝七百年间名声最盛的诗人魏远的夫人,方七姑娘的名声也随之流传下来了。
晓诗书,通音律。
也是一位才女,不过方七姑娘所谱的曲子,曾经被魏远盛赞过的《踏春曲》,早已失传,并不能供后世之人欣赏,这也算是一憾事。
不过抛开魏远,再看方七姑娘,在大靖朝七百年间的历史上,这位才女还真算不上有多少名气。
大靖朝从靖文帝的时候开始,一直到靖思帝,中间将近三百年的时间,一直都颇让后世之人向往,历史翻开了崭的篇章,各行各业都进入了高展的时候,对于女子的束缚也在不断的解开。
这三百年间,是女子拥有姓名最多的时候,词人、诗人、教育家、书法家、作曲大家&he11ip;&he11ip;在文坛上,女子俨然已经拥有了半壁江山。
只不过让人可惜的是,哪怕是在大靖朝风气最为开放的时候,女子照样也没能够进入仕途,改革中途崩卒,未能真正能实现男女同朝为官,好在,大靖朝之后,女子的权益也不断的得以增加,也就是从那时候起,文坛上从来都没有缺少过女子的姓名。
在熠熠生辉的群星当中,方七姑娘并不是特别显眼,后世之人也只晓得这是位才女,是诗人魏远挚爱一生的妻子。
第146章番外(魏氏大家长的一生)
魏成出生的时候,父亲还只是一个童生,一家人都住在江佑府的魏家村里。
哪怕是出了一个童生,日子跟村里的其他人家也没什么不同,母亲日日都要熬夜做绣花,祖父祖母也要下地干活,因为要供养父亲读书,日子过得反倒是比其他人家更为艰难一些。
倘若母亲不是绣活不错的话,可能家里头都供不起父亲读书来。
对于他们家这种普通的农户来说,想要供养出一个读书人来,并不是一件容易的事情,听祖父祖母说,早些年的时候,甚至要勒紧裤腰带才能挤出银钱,把父亲送到镇子上的私塾里读书。
母亲嫁过来之前,父亲就已经是童生了,这也是父亲能够娶到母亲的原因之一,毕竟母亲的一手好绣活,在没有出嫁的时候,在附近的几个村子里就已经很有名气了。
祖父祖母去世的很早,那时候魏成还不到十岁呢,两位老人就已经双双离开了,父亲从童生到秀才,再到举人,基本上全都是靠着母亲的双手供养出来的。
父亲终于成了举人,魏家也改换了门庭,科举改变了他们这个普普通通的农户之家,跟弟弟比起来,他更能够体会到家里头的变化。
父亲成了举人,母亲便不用再做绣活了,那时候母亲的眼睛已经熬得快不行了,很多东西隔远了就看不清楚,绣活也越做越差,早就已经跟年轻的时候没法比了。
不过,尽管如此全家人都还是很开心的,包括母亲,夫君中举之后,一家人都从苦水里头熬出来了,日子特别的有奔头。
他从小就把父亲当做自己的榜样,小时候读书苦,家里头的银钱实在不多,在八岁之前,他都是跟着父亲读书的,一直到父亲中了秀才,家里头的银钱才没那么紧巴巴的了。
等到父亲中了举人之后,日子那就更好过了,好过到有很长一段时间他都觉得自个儿是活在梦里头。
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