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  唐代，道士以出家的年龄，被划分为五阶。

  七至十一岁出家，称之为蒲车道士；十二到十四岁出家，被换做清信道士；十五岁至十九岁出家，叫施惠道士；二十岁至六十出家，名为弘护道士；而七十到九十出家，则称作主持道士。

  苏大为道：“我才十八岁，做什么道士？我又不求长生，快活一世足矣。”

  狄仁杰听了，连连点头称赞。

  “你之前，怎知道我遇险了？”

  “是小玉！”

  苏大为一指窗台上的黑猫，轻声道：“是它最早觉察，跑了出去。

  我觉察有点不对，所以就跟了过去，可没有想到……大兄，到底是什么人要害你？”

  “凶手！”

  “你知道谁是凶手？”

  狄仁杰摇了摇头，道：“我不太清楚，但是已有些头绪。”

  “谁？”

  “无凭无据，我不能说。”

  苏大为有些无奈，看着狄仁杰，暗自叹了口气。

  他知道，狄仁杰一定有怀疑的对象。但之所以不说，正如他所言，无凭无据，害怕坏了别人的声誉。自古以来，读书人对声誉二字，有着疯魔一样的迷恋。而有唐一朝，特别是自科举推广以来，更是如此。

  之前曾说过，唐代考科举，才学才干，其实并不重要。

  重要的是出身、家世、以及名望和声誉。

  苏大为记得一个典故，说的是一位有名的才子，陈子昂。他才学出众，出身却普通。数次考取进士都未能成功。后来，他想了一招，花费千金买了一把非常有名的琴。在所有人的惊叹声中，他却把琴当众摔碎，一下子引来了大家的关注。

  后来，他就顺利考中的进士。

  这就是历史上鼎鼎有名的‘伯玉摔琴’的典故。

  苏大为有点不太认同狄仁杰的做法。

  换做是他，直接上门把人抓起来，送进不良人的刑房里，请桂建他们出手伺候一顿，多牛逼的硬汉都要服软，到时候别说证据，连他祖宗十八代做的坏事都能招了。

  可惜，狄仁杰却不愿意。

  但也许正是这样，才有了后世被人们传颂的狄公吧。

  “大兄，不是我说你，这个时候何须在意旁枝末节。

  你看，对方连侍鬼都出动了，显然是要把你除之而后快。你若还是一板一眼的来，怕用不得多久，对方还会派人来。我可不敢保证，每一次都能护你个周全。”

  狄仁杰笑了，道：“就怕他不动。他不动，就不会有破绽，没有破绽，我如何找出证据？

  不过你倒是说对了一点，我如果继续住在这里，可能会连累你们。”

  “大兄，你这说的什么话。