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第54章 百家源流至圣之道（第1页）

第54章百家源流，至圣之道

洛国公室一向简朴，便是洛休这位国君的居室也称不上华丽。

这些年吕小白的声望愈高涨，而且有管仲在旁边出谋划策，不需要洛休时刻指点。

随着时间的推移，渐渐的生出了华，洛曦陪伴在自己父亲身边，“曦儿，上月给你的书简读完了吗？”

洛曦整个人直接愣在原地，想到自己父亲交给自己的书简，想到里面的内容，脑门上的冷汗刷的一下就流了下来，低头道：“父亲，那份书简儿臣已经毁了。”

似乎是意料之中，洛休似笑非笑的望了自己的儿子一眼，平静道：“为什么毁了？可是写的不好？”

洛曦沉默着，室中的空气都仿佛凝滞一般，洛休也不着急，微微的眯着眼，等着自己的儿子给自己答桉。

过了许久，洛曦才终于开口道：“父亲，您的智慧只在素王之下，您写出来的书简之中自然是蕴含着天地的至理。

但那书简是不合时宜，若是被人知道那是洛氏所出，不要说是四百年声望，便是四万年也是顷刻之间灭亡。”

这等恐怖的话从洛曦口中说出，洛休反而笑出了声，思维落到须弥戒指中，手里瞬间出现一份竹简，递给洛曦道：“再看看这个。”

洛曦以为又是那种惊世的无君之言，双手有些颤抖的接过。

展开一看，“《性善论？”

不过寥寥数百字，逻辑清晰，读罢让洛曦有种意犹未尽的感觉，他认为自己已经被说服了。

人性本善，这是至理，所有治国需要使用仁恕之道，这也是素王所提倡的。

他刚想要表达对洛休智慧的崇拜，就见到父亲又递给他一卷竹简，他展开一看题目就大跌眼镜。

“《性恶论？”

怎么和刚才的截然相反？等到读完他这一篇，整个人都有些恍忽了。

洛曦看了看手中的性恶论，又看了看手中的性善论，欲言又止，他认为自己应该说些什么，但又不知道该说什么。

姬昭见到这一幕有些想笑，洛休可是天命之子，虽然政治军事天赋都有些平庸，但是搞学术绝对是圣贤级别的。

性善和性恶这两种截然相反的世界观，逻辑严密的同时出现在洛曦这个智商不太高的人面前，他不怀疑人生才是奇怪。

“父亲，这……”洛曦有些踌躇的问道：“这哪个是对的？”

以他的才能，他认为这两种都是对的，但两种截然相反的想法，怎么可能都是对的呢？

洛曦的表现早就在洛休预料之中，于是笑道：“没有对错，只有选择。

之后你将这两篇文章拿到学宫之中，学子们一定会各站立场，激烈的辩论，派人将他们的辩论记录下来。

思想的交锋之中一定有智慧的结晶展现，收割这些智慧，洛氏就会永远昌盛。”

这才是洛休成立学宫的真正目的，培养公族子弟只是次要的，他的最终目标是将诸夏列国之中所有的大贤之人都邀请到学宫之中。

让诸夏列国之中，最聪明、最有天赋的一群人互相争个高低，而洛国作为学宫的主人，将他们的所思所想全部记录下来，自然是非常合理的行为。

百家争鸣，光辉璀璨，无数的历史人物闪烁着智慧的光，天命之子将会开启这个时代，您的气运点增加度再次加快了。】

至于性善还是性恶，的确是没有对错，只有选择，但是世界观的不同，会造就完全不同的学派。

荀子是性恶派，他自己自诩儒家，但是教出来的弟子全是法家，这不是巧合，而是法家的严刑峻法就是根据人性本恶而制定的，而性善派就会更多的强调德治的作用。

姬昭深吸一口气，春秋战国时期，本就是思想革新，生产力大变革的时代。

洛休现在就将对立的思想抛出来，即使短时间之内双方只会单纯的针对善恶辩论。

但一旦这些人开始执政，这些思想就会不由自主的影响他们的行事风格。

姬昭望向昭城的洛氏学宫，恐怕日后，百家思想源流都要由此而出了。

天命之子，真是恐怖如斯！

“曦儿，若是邦周天命落地，洛氏幸存，你说洛氏何去何从？”

洛曦想了想有些迟疑的说道：“洛氏声望卓着，或许可以像宋国那样，裂土封国。”

洛休有些失望又带着一丝嫌弃的看了自己儿子一眼。

管仲已经开始在齐国推行土地私有，这是一种与邦周建立完全不同的制度，结果自己的傻儿子还在这里玩老一套。

现在公室之中，人才越来越凋零，若不是洛国底子厚，加上老祖宗留下的智慧实在是胜过其他国家太多，哪里还能有现在的辉煌。

想到这里，洛休就觉得自己肩上的责任很重，他要给子孙留下足够多的智慧，以免子孙不肖，累及素王的家族传承大计。

若是姬昭在这里，他会直接劝洛休算了，就连他这个天命之子的属性都是他用属性卡强行改变的，其他人的平庸再正常不过。

这就是与周王朝深度纠缠的结果，解决的方法，姬昭渐渐地有了眉目，只能说还不到时候。

虽然心中对于自己的蠢儿子有些失望，但这些年来，洛休渐渐也接受了公室子弟的平庸。

似乎是感受到了父亲的不满，洛曦连忙又补充道：“若是不能裂土，亡周者必然是新的天命之人，就如武王一般。

但邦周之所以能存续，是因为武王之后有先祖素王，东征平乱，才能安定下来。

可以等天命之人老死，再寻求复国。”