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第1039章 1035尊王討賊（第1页）

江戶城下町，有一大片街區，住著大量浪人。

某陋室之中，諸多浪人圍著一中年。浪人們表情焦急慌亂，那中年卻神情自若，繼續講述自己的學問：「財富之本，何也？五穀也，布匹也。金銀銅錢，不過是五穀布匹之傭僕。浪人為何窮困？皆因不事生產。不惟浪人，武士亦不事生產。天下武士及浪人何其多也，皆要農民奉養，農民何其苦也！我等浪人，也要學會勞作……」

「先生！」

一個浪人問道：「我們沒有土地，無法耕田種糧。就算我們願意做工匠，工匠也不會傳授我們技藝。我們也想做商人，可商人都是專買專賣。現在的情況是，我們浪人也想勞作，卻只能去打些零工，或者給富商押鏢護院。」

中年嘆息道：「此制度之弊，須自上而下改革。我與老師在岡山藩時，已經說服藩主改革，可惜遭到小人誣陷，被罷免職務流亡各地。」

中年人名叫熊澤蕃山，他父親就是浪人。他自己曾在岡山藩做官，但他和老師傳播陽明心學，被崇尚朱熹學問的林羅山陷害打壓。從此東躲西藏，在另一個時空被軟禁而死。

他的老師中江藤樹，是日本陽明心學的元祖，因此熊澤蕃山是日本陽明學的二代弟子。

中江藤樹的學問，又分裂為兩派。

一派叫做存養派，學術領袖是淵岡山，遵從老師的思想而不得更改。

熊澤蕃山則是事功派的領，「事功」即學以致用之意。他不盲從老師的教誨，甚至不因循王陽明，聲稱自己是學習古代聖人，後期試圖融合理學與心學——他這種思想與做法，反而傳承了王陽明的真諦。

有個浪人弟子實在忍不住：「先生，外面都打起來了，你幫我們出出主意啊。是該幫著幕府作戰，還是幫著唐兵打仗？又或者，我們直接逃跑，江戶現在是戰場！」

熊澤蕃山搖頭說：「我們是浪人，並非幕府武士，怎麼幫助幕府作戰？浪人多番暴動，早已不被幕府信任，我等皆欲效忠而不可得也。」

「那我們幫唐兵作戰？」另一個弟子問道。

熊澤蕃山繼續搖頭：「生於此，長於此，斯國斯民，不可為外邦作戰。」

「那我們該逃跑？」又有弟子問。

熊澤蕃山還是搖頭：「不必逃跑。」

更多弟子急了：「兩不相幫，也不逃跑，難道我們在這裡等死嗎？」

熊澤蕃山微笑道：「都坐下，聽我慢慢道來。」

「我雖然沒有去過中國，但拜訪過兩位遣唐使，從他們口中對中國非常了解。唐兵又叫大同軍，崇尚天下大同，從不殺戮劫掠百姓。前些年，唐兵圍攻鶴丸城便是例子，鶴丸城百姓都對唐兵交口稱讚。因此，我們留在這裡，只要不到處亂跑，是不會有任何危險的。」

「幕府已經腐朽，唐兵殺來，未嘗不是件好事，可令幕府諸公從夢中驚醒。若無外敵，今日的幕府與大名，怎又可能願意改革制度？」

「自古以農為本，幕府的年貢米制，看似是以農為本，卻是讓皇族、大名、武士、商賈，通通都去盤剝農民。中國何其富庶也？皆因農民得其活。農民一活，則百業俱活。」

「現在的日本，是一潭死水。武士被圈養起來不事生產，農民被禁錮在土地上無法騰挪。沒有活水的池塘，會變成一潭死水，會滋生蛇蟲鼠蟻。流水才能不腐，必須讓四民流動起來。」

「《大同集》我也拜讀過，可歸結為一個字：活！」

「中國皇帝能稱雄唐土，便是他讓治下之民活了。低賤之人獲得平等身份，農民、優伶、工匠、商賈、士子、軍戶……都可任意選擇職業，因此民心所歸、能人輩出。」

「天下百姓是水滴，匯聚成江河湖海。而中國皇帝胸懷博大，宛如大海一般，百川歸於大海，百姓歸於皇帝。」

「中國皇帝胸襟有多大？我聽說，只要不非議田政，只要不枉法犯罪，就算公然罵皇帝，也頂多被關押幾天。中國的學者，可以暢所欲言，可以盡情闡述自己的思想。而我們日本呢？我與恩師，只是在岡山藩傳播心學，就被安上了意圖謀反的罪名。」

「幕府若願改革，不必照搬中國，那容易畫虎不成反類犬。但必須學習中國，讓日本也活起來。武士和浪人，應該鼓勵他們去生產。農民也不該被綁在土地上……這很難，需要改革武士制度，還要改革土地制度。」

「也許，只有像中國皇帝那樣的偉大人物，做了幕府將軍才能實現這種改革。」

「這次唐兵圍攻江戶，或許能讓幕府警醒。就算不能完成改革，改一點點也是好的。若能改一點點，說明日本還能動彈，還能活起來，沒有徹底僵死。如果唐兵撤走了，幕府還是不改革，那日本就真的完了。」

熊澤蕃山，是17世紀到18世紀，最清醒且務實的日本思想家，此後一百年都沒有能過他的日本人。

可縱觀這位老兄的一生，三分之二時間都在躲避抓捕。晚年懶得逃了，從容等著被抓，然後軟禁到病死。

「砰砰砰砰！」

外面的街巷傳來槍聲，無法進城的武士，已經在跟大同軍打巷戰。

熊澤蕃山繼續講道：「太極分陰陽，陰陽二氣運轉，則天下萬物生而繁衍，此正所謂中庸之道。日本現在是陰陽不能運轉了，陰是陰，陽是陽。陰陽無法交泰，則萬物蕭索。我們這些浪人，該如何做呢？」