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第八十六章 长生不老之药（第2页）

如果这个王重阳选择忽悠自己，自己很难信任他。

“如何看待释儒道三家？”赵桓又来了一个巨坑！

这玩意儿坑死了多少道家、儒家、释家的修士？

这个问题直指本心，如果他的回答不让自己满意，军器监的少丞可能是他一辈子的最高成就了。

神权和皇权一直有这神奇而微妙的冲突，赵桓现在刚刚登基一个多月，皇权不稳，如果神权还想来插一棍子，他只能说抱歉了。

这个问题，对于王重阳来说，轻而易举。

这是他这一系的传承中的核心问题，自然非常好回答，他俯身说道：“陛下明鉴，儒门释户道相通，三教从来一祖风。”

啧啧，这个回答，有意思！三教从来一祖风？这不就是众教平等的意思吗？

赵桓不得不感慨，这人尖子就是人尖子，能够青史留名之人，有一个是简单的？赵桓经过了一个多月，早就收起了自己对古人的轻视，他们只是局限于时代而已。

王重阳的这个回答，完美的绕开了所有的雷区，既不得罪儒门释户，也把自己的位置端平。

三家平等啊！

这才是最合理的展模式，都是皇权下的力量。道家能有这个觉悟，实属不易啊。

“说说你的卫生之道吧。”赵桓其实是给王重阳一个机会，来描述自己的所学理念。

很明显王重阳很

懂，这道，讲述的不仅仅是为官之道，还有他们的处世之学！还有治国之策！

回答的好，他这一脉全真道，自然可以扬光大。

“鲁哀公问于孔子曰:有智者寿乎?”

“子曰:“然。人有三死而非命也者，人自取之。”

“夫寝处不时，饮食不节，佚劳过度者，疾共杀之;居下位而上忤其君，嗜欲无厌，而求不止者，刑共杀之;以少犯众，弱以侮强，忿怒不量力者，兵共杀之。”

“此三者，非命也，人自取之。诗云:&#o39;人而无仪，不死何为?’此之谓也。“

“固卫生之道，以智为，陛下。”王重阳言闭，等待着赵桓的进一步提问，核心以圣人之言起，应该不会引起反感。

这都是人尖子，活的非常精明，什么政治正确讲什么。

毫无疑问，在现在的大宋，讲孔圣人是绝对的政治正确。

赵桓仔细琢磨着这段话，他最近看了不少的文言文，大意是可以明白的。

就是说人不讲卫生，鲁哀公问孔子，如果有智慧的人可以长寿吗？孔子说，当然，智者一定会长寿。但是人有种死于非命，是人咎由自取。

对饮食不注意节制，疾病会杀死他；如果贪得无厌，刑法会杀死他；不自量力，老天爷会教他做人。

推“智”一字，还行。赵桓点了点头，道家有点东西啊！自己以前还是有些小瞧了道家，以为他们不通人情，不同世故。

瞧瞧这说话的艺术，比沈从那个铁憨憨高出了几个段位。

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