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第43章 科举定纲（第1页）

少顷，颜如玉搀扶着颜行之走出来，姜云逸赶紧迎上去，从另一边搀扶住颜夫子，笑道：“当此千年未有之大变局兆始之际，夫子还要多保重身体才是，不然儒门可要如那兵家一般，吃许多大亏的。”

颜夫子微怒道：“你小子，老夫连死都要任你摆布吗？！”

正说话间，三位夫子几乎同时到来。

简单寒暄过后，五人分宾主坐定，四位夫子各个面色严肃。毕竟今日涉及的是自家学问在科举中能占几成，这直接关系到未来各家在天下士子心中的地位。

姜云逸从怀中取出几张半版报纸大的麻纸，分给几位夫子，说道：“我以为，此次恩科颇为仓促，考察内容又十分宽泛，因而考试当尽量简洁，就以一场考试一张试卷定前程，如此最不易引分歧。”

“具体如是，全卷满分作2百分计，儒家经义占五十分，法家、道家和墨家经义各占三十分，周律三十分，术算三十分。以上，各位夫子以为如何？”

张夫子一拍桌案，怒道：“我道家门徒众多，因何只占三十分？”

姜云逸面无表情地肃然道：“朝廷要的是大国上卿、治世能臣。”

不要小国寡民，不要出世修士！

张夫子被狠狠噎了一下，道家最大的问题就是与治国理政关系最弱，但他仍不甘心地道：“前周初年，也曾采纳我道家学说，奠定了前周四百年根基！”

姜云逸仍旧面无表情地道：“一切学说随时随地都要以当时的历史条件为转移。前周初年，天下久经战乱，人心思安，故尔与民修养生息确是上策。自武烈复周至今已二百年，社稷沉疴日重，需要一大批胸怀天下之能臣方能回天。”

啪！

张夫子拍案而起，愤然转身欲走，却听姜云逸意味深长地道：“张夫子今日若是走了，如何与天下道徒交代？如何与后世道徒交代？”

法家领袖管夫子赶紧起身将其拦住，摁回座位。

颜夫子颇为不解地问道：“入朝为官，考察周律尚可理解，但术算只少府、司农寺用得上，为何所有士子都要考察？”

姜云逸掷地有声地道：“经义哲学乃一切学问之源，术算之学乃一切器物学之根。”

赵夫子眼皮微抬：“术算之学于民生确有大用。”

颜夫子叹了口气，又道：“前几日陛下在时，好歹还有两套方案可供选择，今日竟是只有这一套东西，叫我等如何权衡？”

此言一出，其余三位夫子皆是神色不善地看过来，显然是对他的霸道专横十分不满。

姜云逸沉默了一下，沉声道：“几位夫子或许已经听到风声，陛下欲兴师北伐，科举之事宜从从简。”

此言一出，庭院之中人人色变，只有蜜蜂在花间忙碌不休。

“哼，你身为天子近臣，因何不竭力劝阻？这便是你所谓的治世能臣？”

张夫子余怒未消，当即出言攻讦。

姜云逸默然无语，皇帝都近乎恳求了，做臣子的，又能如何？

颜夫子赶紧出来打圆场：“好了，便是我等联名上书，也未必有用。还是说说这科举具体考些什么吧。”

姜云逸重新振作精神，沉声道：“今秋恩科颇为仓促，且多数士子都是专修，尤其是偏远郡县士子，求学本就不易，赶路又颇费时日，并无太多时间准备，故尔考察内容应难易结合，八成内容宜浅显些，着重考察士子对各家学说精华内容的熟悉程度。两成内容可更深入，以作区分。日后再逐渐增加难度，以更好遴选士子中的天赋异禀者。”

几位夫子闻言皆是微微颔，从今往后，天下读书人虽说不再专修，但人人都得研习本门学说，推广初期确实宜浅不宜深。

这是一个各方都能接受的结果，只有道门在试卷比重上吃了大亏。

见几位夫子都无异议，姜云逸总结道：“今秋恩科只是初步探索，日后当根据天下形势变化与朝廷需要进行调整，分科细化完善势在必行，凡是关系军国大事的学问，都要纳入进来。”

几位夫子闻言皆是精神一振，今秋恩科显然已成定局，日后如何演化，或有诸多可为之处，回去以后当仔细计较一番才是。

而且，此次恩科大纲一旦公布，必定会引来诸多非议。那些没有资格坐在这里的百家学问必定会群起攻讦。比如兵家学说，绝非可有可无，只因没有能说得上话的领袖，便在此次恩科中满盘皆输，一定不会善罢甘休的。

姜云逸又与几位夫子商议了一下各家精华内容的具体范围，儒家只保留了《论语》全文、《礼记》的大学篇和中庸篇；法家经典只保留了《韩非子》的孤愤、五蠹等五篇；道家经典只保留了《道德经》全文及《庄子》经典三篇；墨家只从《墨子》中精选部分篇目。

这相当于公示天下，各家经典只有这些，是可忍孰不可忍！

“竖子！我墨家竟连一部完整的着作都留不得么？”

“竖子！我法家《韩非子》都要被裁去大半么？”

看着姜云逸大刀阔斧地划重点，赵夫子和管夫子睚眦目裂，却听姜云逸笑道：“两位夫子息怒，这只是以篇幅而定。每家保留约二万字，这便是八万字了。多数士子只修一门，便要从零开始背诵六万字，还有周律，还要学术算，再多真的会逼疯他们的。下次咱们再增加范围好不好？”

听他说的也是实情，两位夫子脸色才稍稍好看了些。却听颜夫子皱眉道：“《易经》《诗经》如何算？”

姜云逸和四位夫子神色皆凝重起来，这二经极为重要，但又不单独属于任何一家。

却听姜云逸深吸一口气：“《易经》要加进去，从儒家、法家、墨家、周律、术算中各匀五分出来，《诗经》下次再考！”

除了张夫子，其他三位夫子脑门儿上青筋暴涨，但又没有出言反对。

《易经》，又名《周易》，不考不仅是对天下万学之源的不尊重，还是政治不正确。

“若考《易经》该以何家注释为准？”

管夫子又提出一个难题，最权威的注释当然是《易传》，但其他三位夫子肯定不能同意。

“宗正寺卿姬太鳞对《易经》颇有研究。”

赵夫子忽然提了一个人，能被夫子说颇有研究，那肯定是很厉害的。

姜云逸深吸一口气：“国战在即，本着从简从完成本届科举的方针，兼且为更好更快推广弘扬国粹，《易经》二十五分，全部从简考察。”

四位夫子皆是面露鄙夷之色，摆明了要糊弄过去，却找个如此冠冕堂皇的理由。

但是，四人也未反对。不然，光扯皮就无穷无尽。

敲定考试内容后，五人又商议了一下具体出题事项，以尽可能统一考题形式。当然，最终以姜云逸的出题思路为准。

终于，人类历史上第一场科举考试的大纲完全敲定，姜云逸和四位夫子皆是神色诡异，各自有些心虚。