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提學官驚訝不已,又用「趙時春」為題。趙時春立即破題:姓冠百家之,名居四序之先。
神童試,比普通道試更難作弊。
但凡選出一個,必受全省關注,若是出了問題,提學官將背負終身污點。
趙瀚疑惑道:「晚生還很年少,督學為何如此急迫?」
蔡懋德嘆息說:「你若想傳播格位之論,至少得有秀才的功名。我便提攜你,也沒有機會了,明年科試之後,我多半會被調任他職。」
童子試,三年兩考。
明年只考科試,不考童子試,也不錄取秀才。
明年的所有考試,都圍繞著鄉試打轉。科試合格的秀才,即有資格去考舉人,順便借科試來檢測秀才的學業。
蔡懋德已經任職幾年,一般情況下,明年底就要被調走,這個職務不允許做太久。
等趙瀚後年去考秀才,江西提學官已經換人了。
趙瀚說道:「晚生一定勤修學業,誓要考得秀才方可。」
蔡懋德心中疾呼:我等不及了啊!
他想借用「格位之論」,重解讀王陽明的「拔本塞源論」,誓要重振陽明心學的傳世名聲。
這種情況,趙瀚至少得是秀才,童生的思想會遭人鄙視。
當然,蔡懋德也可以不要臉,不管鉛山士子的非議,將「格位之論」占為己有。
蔡懋德仔細思索,想出一個折衷法子,問道:「你可願拜我為師?」
提學官主動收徒,童生還不趕快拜師!
趙瀚起身作揖:「督學好意,晚生心領了,但晚生已有老師。」
不願意?
當面拒絕?
蔡懋德瞬間愕然,心中生出一絲怒火。但他心學功夫高深,立即把怒火壓下,誘惑道:「又不是只能拜一人為師,待我明年離任,你可追隨我履任職。」
那就更不能拜師!
我是要造反的人,跟著你到處做官嗎?瞎耽誤我時間!
趙瀚一揖到底,沉默不語。
「唉,罷了,罷了,」蔡懋德只能嘆息,同時生出感慨,「能提出格位之論的人,果非凡夫俗子,你切莫走了李卓吾的舊路。」
李卓吾,就是李贄。
明末允許離經叛道,但好歹該有個限度。
理學也是有宇宙觀的,而且源於道家思想,即太極、陰陽、五行,即一生二、二生三、三生萬物。這是理學的根基。
而李贄為了證明男女平等,直接否定太極的存在,甚至不承認《易經》之言,等於把理學的根子給刨了。
李贄的成名之作,叫《焚書》!
不是秦始皇的物理焚書,而是他自己要思想焚書。
即便如此,仍有無數儒生追捧,其中還不乏名士,可見人們有多想衝破舊思想的牢籠。
幾十年前,李贄火到什麼程度?
各地出版商為了賺錢,書往往署名李贄著作,短時間之內就能賣光。就像某個年代,啥小說都署名「黃易」,黃易的作品能擺滿幾面牆。
趙瀚說道:「晚生明白,多謝督學教誨。」
蔡懋德又說:「李卓吾離經叛道,其著作卻暢銷無阻。你則需要多加提防,因為『格位之論』是真有用處!」
啥意思?
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