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但还未等他开口，那一家四口中的女子却先他一步有了动作，她轻轻的拍了拍手中的襁褓，立刻，一声声婴儿的嗓音，却哭出了鬼哭狼嚎的感觉！
随即，襁褓中爬出了一条物事，大头小身子，有点蝾螈的样子，十分的诡异，
不管是梁人，还是大越人，站着的纷纷跪倒，躺着的也要翻过来趴伏于地，口称婴母！
边陲之地多怪异，娄小乙知道，这是碰到了葱岭土著的神教了。
女子也不说话，那蝾螈嚎了几嗓子又缩回了襁褓之中，仿佛什么都没生过一样。
在葱灵范围，无论是大越一侧，还是梁国一侧，山民们都信教，沃教。
沃教有圣婴，而负责饲养保护圣婴的就是婴母，在沃教中的地位然，是不可轻侮的存在；这不仅仅是她们的地位，也是因为沃教的战斗力就表现在这些婴母和她们的圣婴上。
说白了，这就是个以饲养灵宠为擅长的修行门派，只不过她们饲养的灵宠很单一，就是灵蝾螈一种；而她们的道统却更偏向道法中的咒法一脉，再加上特殊的环境和受众下，独特的图腾文化，就有了沃教的成型，也是这个世界中一个生命力很悠久的道统，世人常以邪教称之，其实不过是不了解她们的传统文化，接受不了她们更偏于祖先遗留下来的文化方式的原因，而不是这个教门做了多少恶，杀了多少人。
也不用婴母再多说什么，打架的双方再互相搀扶起来，搂肩把臂，互致问候，浑不觉的对方肋叉子就是方才自己給擂断的，
这就是葱岭山民的相处方式，葱岭两侧，他们既分属两个不同的国家，也同为沃教一个信仰之下，在融合中对立，在矛盾中生存，很难说是国家对他们的影响更大些，还是信仰是他们唯一生存的倚托，
这样的方式很难在世界上其他国度中存在，因为不具备葱岭山民这种野蛮和质朴共存的禀性；一方水土养一方人，又哪里有相同的文化，相同的性格？
这起码教会了娄小乙在未来的修行中怎么面对不同的理念，他还在成长中，看到的世界太小，眼光太局限，经历的也不多，虽然相比普通凡人来说他算是见过大世面的，但在修行人中，他是真正的螻蚁。
好在，他从来也不是个好管闲事的人，也不是个正义感爆棚的人，虽然他不记得自己的前世到底是谁，但前世的他給他留下的理念，仍然在潜移默化的影响着他。
财货当然不会再分了，一场架，双方是什么也没得到，唯一的收获就是大批的伤者，皮肉伤是普遍现象，伤筋动骨的也大有人在，但葱岭山民的强悍在此时也表现的淋漓尽致，爬上驴子继续赶路，仿佛就是一场小的不能再小的纠纷，就是生命中的一部分。
商队继续赶路，因为旅客中有婴母随行，山民们的态度变的极其的恭敬，那不是外面世界下位者对上位者的虚情假意，阿谀奉承，而是真正自内心的尊敬。
有一名向导和六位护卫紧紧的卫护着他们，仿佛这一家四口才是驮队中最珍贵的物事；
同样作为旅人，娄小乙也享受到了这样的保护，但朴实的山民对婴母的敬是真心实意的，对他这样胆小如鼠，躲在女人身后的无能之辈的不屑也是毫不掩饰的。
他无所谓！
不是每一次的事件都需要站出来充英雄，装大赑，有时候看别人装赑也很有！
在他的感觉中，这个女人的修为境界应该在食气后期，和他有着本质的区别，但那头蝾螈有什么特殊之处他却一无所知，如果有争端，他会第一时间斩了那东西……
也不过是一种预案，基本不可能生，这女子表现的很低调，这也是修行人的本质，不奇怪。
夜晚的宿营，一家四口也被安排在最中心的位置，当然，这地方就没娄小乙什么事了；第二天，他主动的和一家四口保持了距离，落到了队伍的最后，虽然他不想出风头，但也没兴天天去面对别人的白眼。
落到了最后，自然就和两名兜底的山民护卫搅合到了一起，有鉴于他在混战中旁观这样拙劣的表现，即使是不太喜欢动嘴的葱岭山民也忍不住语带讥讽，
“照夜人一直就是这么软弱么？照夜男人甚至都不敢加入一场明知不会有死亡的战斗！我真怀疑照夜国是怎么生存下来的？是靠四处联姻么？”
娄小乙实在是不想和这些满脑子肌肉的山民矫情，可闲着也是闲着，事实上，这段旅程对他来说实在是有点太闷了。
“先，就历史而言，照夜比大越要长的多，你们嘲笑照夜，就像夏蝉嘲笑青鸟，要比较谁的生命力更茁壮？
一个整日被揍的鼻青脸肿的人，偏要跑到别人面前夸耀他的勇猛，就仿佛浑身的伤疤就代表了他的荣耀，不可笑么？
照夜是否强大，怎么生存，照夜的邻居很清楚，可惜，大越还没资格知道这些！
至于你们在冰川上的游戏，这些把戏照夜小孩子会玩，但长大了不会，谁小时候还不不懂事几天呢？”
斗嘴，山民又如何是照夜士子的对手，但他们死死咬住了一点，
“你一个有手有脚的年轻人，却全程在别人的保护下，就像个婴儿，甚至婴儿都比你要管用些！”
娄小乙就很认真，“请你们搞清楚一个事实，我是花了钱的！
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